《推背圖》相傳是唐朝貞觀年間，唐太宗李世民命天文學家李淳風、相士袁天罡推算大唐氣運而作。但是，經後人考證，《推背圖》是歷朝歷代人不斷修改的作品。現在流行假託金聖嘆批註的《推背圖》，基本可以確定是民國年間（1915年）"清溪散人"的偽作。
沖繩商店裡可見獅子SHISA是琉球語沖繩方言發音「獅子」而來，閩南、粵東、台灣安平、琉球羣島地是設立在建物門或屋頂、村落高台處獅子像，用來替人、家宅、村落避邪化煞。雖然説是中國傳到沖繩文化，感覺琉球地區發揚光大，成為琉球地人風俗習慣。不論是院子裡石像、門樑、屋頂上、城 ...
白水晶被人為擁有健康、快樂、平和、純淨的寓意，並且有一說白水晶是守護四月壽星的誕生石之一（另外一個是鑽石），作為禮物送人，也有隱含快樂祝福的意思，可說是很不錯的禮物選擇喔! 除了現代的白水晶意義外，古代的人們也對白水晶有許多的猜想，像是古希臘的哲學家泰奧弗拉斯托斯（Theophrastus）將白水晶視為「永恆冰」，也就是永遠不會融化的冰。 此外，白水晶被廣泛應用在各國的靈性文化中，像是白水晶被尊為薩滿中的「力量之石」，同時，也被認為是佛教中的七寶之一；在古代猶太教中，白水晶還會被鑲嵌在高階神職人員的胸牌上，擁有崇高的地位。 而古埃及人相信，白水晶內存在著神聖的靈體，可以幫助人趨吉避凶、占卜、連通神明。 2. 白水晶種類＆產地
「三方」（Quadruplicities）是將十二星座按照四大元素分類，每一類包含三個星座：火象（牡羊、獅子、射手），土象（金牛、處女、魔羯），風象（雙子、天秤、水瓶），水象（巨蟹、天蠍、雙魚）。 一般認為，火象是比較熱情外放的，土象實際而穩重，風象睿智而充滿好奇心，水象直覺力強而情感豐富。 「四正」又稱為「模式」（modalities），指的是星座的特質，以及各星座在其相應季節中的位置。 將十二星座分成三組，每組各有四個星座： 啟動（Cardinal）：牡羊、巨蟹、天秤、魔羯 發生在季節改變之始，因此啟動星座個性主動且行動力佳。 固定（Fixed）：金牛、獅子、天蠍、水瓶 位於四季中間，因此象徵穩定、持續。 變動（Mutable）：雙子、處女、射手、雙魚
白色錢包對於招財並無特別幫助，反而會有一窮二白，代表空空如也或是花錢容易花得快，錢包裡乾乾淨淨，連錢都沒有的意思在。除非你的命盤中 ...
墳前種松柏，取其長青之意，松柏代表是壽，青塚松柏，這是以來紀念方式。 另外陰陽法術裡面柏樹枝葉可以解百。 風水學認為柏樹根，比松樹，種植了沒有木根穿棺木之虞。 樓房前後空地上種著松樹,風水好不好 門前種樹，如人門前祭拜，陰氣 堂屋門口種了松樹,風水好不好 堂屋門口種了松樹,風水好不好——不能。 關於植物生長問題：種樹和種其它綠色植物，可以檢驗房屋住地風水。 龍氣地段，樹木植物生氣勃勃，枝繁葉茂。 房前屋後，是非人存在、砍生植物，要注意，植物選擇性，是會生長，長壽植物會生長。 長壽植物，有生存旺氣才能存。 生為陽，死陰。 生總是陽氣表現。 十年樹木，百年樹人，樹大人成才。 2、門前桃杏，貪花酗酒， 8、獨樹平，二姓睦。 本人幾十年調查、實地踏看和傳聞收集，得出結論和體會如下：
風水植物大家都會選擇富貴竹及虎尾蘭，但原來坊間還有不少植物可助催運，只要運用適合風風水佈局，就可改善健康、招財運和學習運、化解是非官非，以及招桃花等。 今次Cosmo請來80後風水師玄明，為大家深入淺出，推介家居室內植物風水擺設! Venus Law Associate Content Director, Features Follow Follow ADVERTISEMENT CONTINUE READING BELOW 登入 瀏覽本網站，可獲取積分換領專屬優惠 立即登入/登記 點擊查看專屬優惠 1 風水植物禁忌：陰木、尖刺類植物 玄明指，植物在五行元素中屬木，而木亦有陰木、陽木之分。 陽木屬於能一枝獨秀向上生長的植物，即「喬木」如松樹。
★客廳 第二個常見擺放電子衣櫥的空間即是客廳，這是因為現在室內坪數不大，許多房子是沒有玄關或是玄關空間不足，因此會將電子衣櫥擺放於大門到客廳的動線上，同時這也方便我們消毒客廳的抱枕、毯子與窗簾織品。 圖片由本序設計提供，看看這個作品的其它部分 ★更衣室、臥房 如果將電子衣櫥作為污衣（二次衣）櫃使用的話，不妨擺在更衣室或是臥室裡，將還可以再穿的衣服與乾淨衣服做區隔，同時也方便消毒、加熱臥室內的枕頭、棉被等物品。 圖片由Moodlit Deisgn 沐昀設計提供，看看這個作品的其它部分 STEP2依照家中風格挑選電子衣櫥與調整設計 現在我們居家常見的風格不外乎現代、工業、北歐、日式、鄉村等風格，多為黑白色系，簡約線條的電子衣櫥該怎麼融合於這些風格當中呢？ ★現代風、北歐風
至於稱謂的部分，骨灰罐上多半只會刻印「顯考／妣」或「故考／妣」，分辨的依據為是否還有父母輩以上的長輩，若有，便為「故考／妣」，若無，則為「顯考／妣」。 因《禮記》「曲禮」寫道：「生曰父，死曰考，生曰母，死曰妣。 」，是故「考」在稱謂上就變成「死去的父親」之專有名詞。 另外再補充一個小知識，元朝以前，一般會在「考」之前加一個形容詞「皇」，稱「皇考」，意思是偉大的死去的父親。 元朝以後，不準民間使用「皇」字，因而改用同義詞「顯」代替，成為「顯考」、「顯妣」。 上無高堂：可用顯 考/妣：結過婚或是有侄兒晚輩，才可被稱考妣 單用一個故：百分百確定無晚輩 當然，也有可能因各地風俗民情之不同而有所差異。 骨灰罈／罐刻字範本
推背圖 - 禁忌3 -
